性取向的正常和道德坐标（三）

性取向的正常和道德坐标（三） 在不同性取向的群体中，也存在着一个正常与否、道德与否的坐标系。但这个坐标系不是社会文化的爱情和道德的标准。 例如，在同性恋群体中，爱情是否正常，是不是符合道德标准？如果用社会文化解释这种现象，得出的结论就是同性恋不正常、不符合道德标准。因为这个坐标系是异性恋群体、社会文化。社会文化的爱情标准（坐标系）是什么呢？男女。道德标准是什么？能生孩子的两个人的结合。因为延续种族，使人类生生不息是功德。那么，与之相反的同性恋伴侣之间不符合生孩子的标准，就是不道德的。 在欧美，同性婚姻合法化为同性恋的正常、结合、符合伦理道德确定了法律的依据。但是对于其他性取向，例如，双性恋、跨性别恋、无性恋等，是不是正常，是不是符合道德标准，这个参照系（坐标系）会随着被法律认可的性取向群体的人（异性恋群体、同性恋群体）而否定。那么，异性恋群体、同性恋群体建立的坐标系是什么呢？以自身文化为坐标系来解释其他性取向的群体。因为这两种群体的人会认为，被法律确定的事，就是客观事实。没有被法律确定的群体，既不符合社会文化，也不符合同性恋亚文化的标准，他们就是不正常的群体。例如，双性恋的三角恋，完全不符合社会文化、同性恋亚文化对道德的要求，怎么能说双性恋是正常的呢？亚文化和亚文化之间，隔行如隔山。以自身的文化要求与自己不同性取向的人，就如同用同性恋亚文化去解释双性恋亚文化一样，是属于门外汉的主观解释。 文化学中，有个时空坐标系统，其中的着眼点，应当具备全局性和深入的个案研究中。这个“全局”是整个的性取向群体，“个案研究”代表了不同亚文化中的人。在15880上，双性恋的案例汇集多了，并且从她们内心体验、主观感受、心理等微观层面分析后，你会发现，她们和当初（没有同性婚姻合法化）的同性恋群体一样，无法改变爱两种性别的人（自己的性取向），内心在社会文化的伦理道德和人性中挣扎、徘徊，痛苦丝毫不亚于那些同性恋者。而很多同性恋者眼中看到的双性恋者是乱搞两性关系，这样三角恋的人还有道德？以自身的文化感觉和其他性取向群体的文化不一致，就以自身文化判断其他性取向的人，就会产生“一叶障目，不见泰山”的感觉。同性恋者在笑双性恋者的时候，事实上是笑自己的无知。就如同当初异性恋者笑同性恋者一样。 从人性化的角度来说，双性恋者找异性和同性，不能说她们不道德。因为找两种性别的人，她们无法改变这种性取向，这是心理决定的。在生活中，她们缺少了任何一种性别的人，都会产生痛苦和心理的折磨。这就如同，不同性取向的人，在爱情方面表现的形态是不同的，有些人可以找一种性别的人，有些人就必须要找两种性别的人；有些爱的是异性，有些人爱同性。 那么，双性恋是不是正常现象呢？她们也是正常现象。 再看看跨性别恋者。即便这个网站上的案例很少，但是只要有较详细的文章出现，描述的比较细致。文章、回帖就会汇总成他们普遍的心理是怎么样的。可以这样说，对同性恋、双性恋、跨性别恋，我对跨性别恋者的了解不亚于了解拉拉。 跨性别恋者，了解了他们的内心、主观感受，你会发现，他们也是正常的。 当这个网站聚集了多种性取向的人之后，分析、总结的结果，就是性取向是个中性词，没有正常和异常之分。不管什么性取向的人都是正常的。不正常，是社会文化赋予的，根据是：除异性恋者之外，其他性取向的人都是通过和社会文化对比得出的“不正常”的结论。因为人们的潜意识中，会把社会文化当成一个百分之百正确的坐标系。为什么会出现这种固定的坐标系呢？是因为所有的人都是在社会文化这种环境中成长，形成社会化和个性化的。很多人的思维方式就是以社会文化的爱情、伦理道德为模板。 社会文化和其他亚文化有相同的地方，也有不同的地方，怎么样辩证地看待，其实，对一个人的人生是很重要的。 人是文化创造的主体，是活的、具有高级思维的人，所以，人的主观能动性对自己的人生价值、生命的意义才是第一位的。而社会文化和人比起来，只是死框框。如果人生活的不如意，就象活人都能被死框框憋死一样。（按逻辑推理来说，活物的主观能动性一定是比死物要大的多。但是现在看看，在中国，有相当一部分是倒过来了：被死物绊住，自己也变成了一个没有主观能动性的人了。这说明了什么？社会文化的力量是很大的，尤其是在中国）